Ο πραγματικός λόγος αποκλεισμού της Κύπρου από την Γιουροβίζιον

Ήταν οι κατάρες του Κωστέτσου στην Ευριδίκη...

Το Κυπριακο στοιχειο του τραγουδκιου της Eurovision

Είδαμε τζιαι το τραγούδι που θα μας εκπροσωπήσει στη Eurovision. Για 3 φορά η Ευριδίκη (6η αν βάλεις τζιαι τις φορές που επήε για φωνητικά) αλλά για πρώτη φορά θα πάει η Κύπρος με τραγούδι, όχι με ελληνικούς, ούτε με αγγλικούς, αλλά με γαλλικούς παρακαλώ. Oui madames et monsieurs, με γαλλικούς στίχους.

Το τραγούδι γενικά ήταν ένα στάνταρ τραγούδι του Κοργιαλά, να το πώ dance, καθαρά ξενόφερτο από μουσικής πλευράς και από στίχους.

Η Ευριδίκη εφορουσε ένα ασημί κοντό babydoll-height φόρεμα τζιαι έμοιαζε κάτι μεταξύ hi-tech λάμπας τζιαι πομπονιέρας βαφτισιών.

Αλλά κυρίες και κύριοι, το τραγούδι είσιε ένα κυπριακό στοιχείο εκτός που την τραγουδίστρια του: και το στοιχείο αυτό προερχόταν απο ποιόν παρακαλώ; Από τον Κοργιαλά. Ντυμένος στα μαύρα, με μπότες, κοντομάνικο μάυρο πουκάμισο για να φαίνονται τα tattoos του τζιαι να κάμνουν match με τζιείνο της Ευριδίκης. Το κυπριακό element ήταν η μαύρη βράκα του, που εταίρκαζε με το μαύρο eyeliner του. Ναι, πρέπει να το προσέξατε, πρέπει να νιώσατε ρίγη τζιήνη συγκίνησης από εθνική υπερηφάνεια βλέποντας την βράκα του Κοργιαλά. Τούτος ο άνθρωπος, παρόλο που έγραψε ένα τραγούδι εντελώς εισαγώμενο, παρόλο που εν εν Κυπραίος, εντούτοις ήβρε τον τρόπο να εντάξει ένα Κυπριακό στοιχείο στην παρουσία του τραγουδιού.

Αλλά ας έφκαλλε το eyeliner ρε κουμπάρε.....

Ιστορια ο πόνος

Ιστορία, βιβλία ιστορίας και συγγραφείς. Άραγε γιατί γίνεται τόσος ντόρος για το θέμα; Για ένα fucking σχολικό βιβλίο ιστορίας, που μας χορηγά η Ελλάδα (ναν καλά οι άνθρωποι) επρήσαν μας τα έσιει πάνω που μιαν φτομάδα.

Όϊ το ένα κόμμα κλάννει ότι μόνο δκυό σελίδες αναφορά στο Κυπριακό πρόβλημα περιλαμβάνονται στο βιβλίο (σιγά κυρία μου, εν Ελληνικό βιβλίο που το Ελληνικό Υπουργείο Παιδείας, το οποίο πιάννουμε μούχτιν ποδά, πόσες σελίδες ήθελες δηλαδή; Πάλε καλά να λαλείς), όι το άλλο ότι εν γεμάτο ανακρίβειες για την πρόσφατη Κυπριακή ιστορία (Δαμέ συμφωνώ ως ένα σημείο), ο άλλος ότι πρεπει να το γράψει Κυπραίος το βιβλίο (άραγε ποιον κόμμα θα δκιαλέξει τον συγγραφέα).

Δηλαδή τα βιβλία που είχαμε στα σχολεία τόσα χρόνια ήταν σωστά; Εκτός που την ΕΟΚΑ τζιαι τον αγώνα του 55-59 τί αλλό μας εμάθαν; Τα υπόλοιπα που μας εμαθαίναν ήταν αληθινά; Για παράδειγμα, ότι ο Μακάριος επέθανε που την λύπη του γιατί οι κακοί Τούρκοι επιάσαν την μισή Κύπρο, όπως μας ελαλούσαν οι δασκάλοι μας τότε ήταν αλήθκεια; Ή ότι ήταν άγιος τζιαι τατάς πολλών μαυρουδκιών στις Σευχέλλες; Ποττέ εν μας είπαν ξεκάθαρα για το τί έγινε το '64 τζιαι το '67 ή για το πραξικόπημα. Απλά ότι οι Τούρκοι μια καλοκαιρινή μέρα του '74 αποφασίσαν να έρτουν ποδά. Τωρά εν να μου πείτε, ήταν πολλά πρόσφατα τα γεγονότα που ήμουν μιτσής. Συμφωνώ. Τωρά τί θα γράψουν;

- Ο Μακάριος ο Γ' ήταν ο μεγάλος εθνάρχης, που όμοιο του εν είδε η Κύπρος εκτός που τον Τάσσο τον Α', ή ένας παπάς με μεγάλες προσωπικές βλέψεις τζιαι μεγαλομανίες, που δεν ήθελε την ένωση Κύπρου-Ελλάδας τζιαι έπαιζε το μεγάλος τζιαι τρανός αψηφώντας ακόμη τζιαι τους Αμερικάνους; (για το τελευταίο έχω ένα αίσθημα "dejă vû")

- Ο Γρίβας ήταν ένας ήρωας στρατηγός που με την δράση του το 55-59 συνέβαλε τα μέγιστα για την δημιουργία της Κυπριακής Δημοκρατίας, ή ένας προδότης που συνέβαλε τα μέγιστα για το πραξικόπημα τζιαι στην συνέχεια την κατοχή της μισής Κύπρου;

- Εν να γράψουμε στο βιβλίο για το ότι φταίει η Ελλάδα τζιαι χούντα για το πραξικόπημα, ή για τους Έλληνες στρατιώτες που πολέμησαν ή και πέθαναν στον πόλεμο του 1974;

Υπάρχουν πολλά μελανά σημεία στην σύγχρονη Κυπριακή ιστορία, για τα οποία χωννούμαστε πίσω που το δάκτυλο μας. Πολλά για τα οποία ο καθρέφτης έσιει 2 όψεις, τζιαι το μασιέριν εν δίκοπο. Θα μπεί ούλλη η αλήθκεια στα βιβλία, ή θα είναι η ιστορία επιλέκτική; Θα μπεί για παράδειγμα όλη η δράση της ΕΟΚΑ με τις δολοφονίες τζιαι παραμερισμό των αριστερών, ή μόνο η δράση της για αποτίναξη των Εγγλέζων; Θα μπούν τα γεγονότα που οδήγησαν στο πραξικόπημα, οι λόγοι, οι πλάνες κλπ, ή μόνο το ότι η Χούντα τζιαι ο Γρίβας ήθελαν να ρίξουν τον Μακάριο;

Άραγε ποιός μπορεί να εν αντικειμενικός σήμερα;

Εφόσον πολλοί που τούτους που εμπλέκονται άμεσα τζιαι έμμεσα στην πρόσφατη Κυπριακή Ιστορία, εν ζωντανοί ή τα παιδκιά τους εν ζωντανά, εν μπορεί να γίνει τίποτε;

Μόνο ο ιστορικός του μακρινού μέλλοντος θα μπορέσει να αποτυπώσει την αλήθκεια σε ένα βιβλίο. Ίσως τζιέινος μπορέσει να εξηγήσει γιατί έγινε ότι έγινε, τζιαι γιατί συμβαίνει ότι συμβαίνει σήμερα. Ίσως μπορεί να εξηγήσει τί πραγματικά κρύβεται πίσω που ένα Ναί τζιαι πίσω που ένα Όχι. Για το αν θέλουν κάποιοι λύση ή όι τζιαι γιατί.

Πολλά δυνατό το νέο Motorola!!!!

Στο γραφείο την καθαρίστρια μας φωνάζουμεν την Λουλλουντάκι. Μεν σας ξενίζει το Λουλλουντάκι, εν εν όνομα, εν τo παρατσούκλι της γυναίκας η οποία εν Ρωσσοπόντια. Το παρατσούκλι εφκήκε όταν μιαν ημέρα ετρώαμεν παγωτό στο γραφείο, τζιαι τζιεινής έτυχε να της ππέσει παγωτό γεύση τριαντάφυλλο. Αμέσως μπει μιαν φωνή με ενθουσιασμό: "Λουλλουντάκι είναι!!!" Μάλλον ή της άρεσκε πολλά η γεύση τριαντάφυλλο a.k.a. λουλλουντάκι, ή ήταν πρωτόγνωρο να υπάρχει παγωτό με γεύση λουλλουντάκι. Όπότε έμεινε της που τότε το παρατσούκλι.

Το Λουλλουντάκι λοιπόν επείεν στην Θεσσαλονίκη για λλίες μέρες τζιαι εμείναμε ακαθάριστοι δαμέ στην δουλειά. Με την επάνοδο της, λαλεί μας: "Περπατούσα στo Τεσσαλονίκη στο ντρόμο, και είχα το το τσάντα μου έτσι (τζιαι δείχνει μας ότι την είχε κρεμασμένη στον ώμο της). Ξαφνικά, πέρνάει ένα Μοτορόλα από ντίπλα μου, μου πίαννει το τσάντα και φεύγκει".

Λέω τζιαι εγώ, σίουρα εμπα τζι'ήταν Νόκια ή Sony Ericsson; Μετά το αρχικό σιόκ, εκαταλάβαμε ότι εν για μοτόρα που εμιλούσε, τζιαι εσκάσαμεν ούλλοι στα γέλια. Άραγε όταν επήεν στην αστυνομία να το καταγγείλει ο καλαμαράς αστυνομικός εκατάλαβε τι εν το Μοτορόλα; Ένας Κυπραίος αστυνομικός ήταν να καταλάβει. Ο καλαμαράς αστυνομικός όμως;

Τέλος πάντων, τωρά το Λουλλουντάκι εν το φωνάζουμε πια Λουλλουντάκι. Εβαφτίσαμεν την Μοτορόλα. Πιο δυνατό παρατσούκλι, da?

The Quick and the Dead

Εν με εξέπληξε η ταχύτητα με την οποία εξαφανίστηκε από την επικαιρότητα το θέμα του ρουσφετιού. Βασικά, κάθε θέμα το οποίο έχει αρνητικό αντίκτυπο στην κυβέρνηση, εξαφανίζεται ως δια μαγείας σε λίγες μέρες από το προσκήνιο.

Σε τούτο, φκάλλω το καπέλλο του Τάσσου. Εν γλήορος στο θάψιμο. Θάψιμο σκανδάλων, θάψιμο μαλακιών της συγκυβέρνησης, θάψιμο κάτι εκκατομμυριών που γυρέφκουν στην ΑΗΚ, θάψιμο τζιείνων που σηκώννουν κκελλέ (γειά σου Νίκο Κλεάνθους) κλπ... Αν ήταν το ίδιο γλήορος στο να λύσει το Κυπριακό... Αστεία έν εν; Εν τζιαι τζιείνο μέσα στα θαμμένα αφού. Στα πεθάμμενα τζιαι θαμμένα.